Secondo le ultime informazioni disponibili, il bilancio dei morti nella Striscia di Gaza è salito a 43.391, di cui 17 nelle ultime 24 ore. I feriti sono 102.347. Queste cifre sono state fornite dal Ministero della Sanità di Hamas.
SAR: (Search and Rescue) è l’acronimo inglese per “ricerca e soccorso”, utilizzato per indicare le operazioni di salvataggio condotte in mare per soccorrere persone in difficoltà o in pericolo.
La basilica di San Petronio affascinò Giosuè Carducci, che le dedicò la poesia Nella piazza di San Petronio:
Surge nel chiaro inverno la fosca turrita Bologna,e il colle sopra bianco di neve ride.È l’ora soave che il sol morituro salutale torri e ‘l tempio, divo Petronio, tuo;le torri i cui merli tant’ala di secolo lambe,e del solenne tempio la solitaria cima.Il cielo in freddo fulgore adamàntino brilla;e l’aër come velo d’argento giacesu ‘l fòro, lieve sfumando a torno le moliche levò cupe il braccio clipeato de gli avi.Su gli alti fastigi s’indugia il sole guardandocon un sorriso languido di vïola,che ne la bigia pietra nel fosco vermiglio mattonepar che risvegli l’anima de i secoli,e un desio mesto pe ‘l rigido aëre svegliadi rossi maggi, di calde aulenti sere,quando le donne gentili danzavano in piazzae co’ i re vinti i consoli tornavano.Tale la musa ride fuggente al verso in cui tremaun desiderio vano de la bellezza antica.
bevono latte dalle mammelle di una statua generosa
si abbuffano poi di cicles
Cicles: La cicles a Bologna non è altro che la chewing gum, nessuno la chiama gomma. La cicles è quella che si mastica, la gomma è quella che ti cambia il meccanico [Fonte: https://www.socialfoodlove.com/dialetto-bolognese/]
Umarell: la parola “umarell” (meglio se al plurale “umarells”) indica un anziano in pensione che passa il tempo a guardare i cantieri, in particolare i lavori stradali, magari dando consigli indesiderati [fonte: https://www.paologambi.com/it/2020/11/12/le-10-parole-bolognesi-che-tutto-il-mondo-ci-invidia/]
“Adolescence was a widely explored theme in art around 1900. In Adolescentia, a painting steeped in symbolism, Elena Luksch-Makowsky captured this fragile state on the threshold between childish play and awakening sexual interest: Slightly ungainly yet confident nonetheless, a larger-than-life girl is shown standing in a meadow covered with spring flowers. Some distance away, young, pubescent men visibly react to her presence. Born into a family of artists in St. Petersburg, the painter had moved to Vienna with her husband, the sculptor Richard Luksch. Here the artist worked in various media, creating both paintings and designs for sculptures”.
fonte dalla didascalia del quadro di Elena Luksch-Makawsky Adolescentia ubicato nel museo Belvedere (Wien)
annuncio di saldi particolari nei pressi di un parco giochi
immobiliare.it
SOCIOLOGIA DELLA MODA: Il corso ha come oggetto lo studio e l’analisi della moda dal punto di vista sociologico. La prima parte del corso fornisce agli studenti gli strumenti analitici e metodologici per comprendere il fenomeno moda in rapporto alla società, alle rappresentazioni del corpo e alle identità, con particolare riguardo alle componenti sociali che intervengono nei processi di significazione associati alla moda. La seconda parte del corso, intersecando la moda con le performance artistiche e le tecnologie digitali, dedicherà un’attenzione specifica alla moda nel discorso pubblico, per mettere a tema la moda come spazio di inclusività sociale –>
–> es. una vetrina non eurocentrica al centro di una città europea
Gemeinschaft e Gesellschaft (generalmente tradotto come «comunità e società») sono categorie utilizzate dal sociologo tedesco Ferdinand Tönnies, al fine di classificare i legami sociali. […] Nella sua opera Gemeinschaft-Gesellschaft, pubblicata nel 1887, i legami sociali possono essere classificati, da un lato, come una forma di interazioni immediate e personali, su cui si basano ruoli, valori e credenze vissute in maniera organica e comunitaria (Gemeinschaft, tradotto in «comunità»), o invece come interazioni indirette, da cui derivano ruoli più impersonali, valori formali o artificiali, e credenze meno condivise (Gesellschaft, comunemente tradotto come «società»). […] Eric Hobsbawm ha sostenuto che la globalizzazione trasforma l’intero pianeta in una specie di Gesellschaft avvertita come sempre più distante dall’essere umano, così anche collettivi politici che fanno riferimento all’area identitaria fanno fittiziamente riferimento alle qualità di Gemeinschaft per riforgiare artificialmente legami di gruppo e le identità.
“Ma al Danubio non importa della nostra chimera. Perciò non parlare, non aggiungere niente. Anche se dovessimo impazzire questa sera, il Danubio continuerà a scorrere lentamente.” [Vanja di Dragan Mraovic]
coppia sulla riva del Donao
“Danubio così blu, così bello e blu, attraverso la valle e il campo là tu scorri quieto, la nostra Vienna ti dà il benvenuto, il tuo nastro d’argento lega tutte le terre e rallegri il cuore toccato sulla tua riva leggiadra. Lontano dalla Foresta Nera qua tu corri verso il mare dispensando benedizione ovunque. Verso l’oriente va il tuo corso,. accogliendo molti fratelli, immagine di pace per tutti i tempi!” [Franz Von Gernerth]
La Brauerei Bitburger è un birrificio tedesco. È stato fondato nel 1817 a Bitburg da Johann Peter Wallenborn. È il terzo birrificio più grande della Germania, con una produzione di circa 4 milioni di ettolitri all’anno. Le principali regioni d’esportazione sono l’Italia, gli Stati Uniti d’America, il Regno Unito e la Spagna. [ma anche Austria].
Wolfgang Amadeus Mozart non fu viennese, ma morì a Vienna nel 1791.
da ecovillaggio a villaggio turistico è un decenio
turisten su prato
Bonaparte valica il Gran San Bernardo | 260×221 cm | Jacques-Louis David | Schloss Belvedere
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Genesi 11,1-9: [1] Tutta la terra aveva una sola lingua e le stesse parole. [2] Emigrando dall’oriente gli uomini capitarono in una pianura nel paese di Sennaar e vi si stabilirono. [3] Si dissero l’un l’altro: «Venite, facciamoci mattoni e cuociamoli al fuoco». Il mattone servì loro da pietra e il bitume da cemento. [4] Poi dissero: «Venite, costruiamoci una città e una torre, la cui cima tocchi il cielo e facciamoci un nome, per non disperderci su tutta la terra». [5] Ma il Signore scese a vedere la città e la torre che gli uomini stavano costruendo. [6] Il Signore disse: «Ecco, essi sono un solo popolo e hanno tutti una lingua sola; questo è l’inizio della loro opera e ora quanto avranno in progetto di fare non sarà loro impossibile. [7] Scendiamo dunque e confondiamo la loro lingua, perché non comprendano più l’uno la lingua dell’altro». [8] Il Signore li disperse di là su tutta la terra ed essi cessarono di costruire la città. [9] Per questo la si chiamò Babele, perché là il Signore confuse la lingua di tutta la terra e di là il Signore li disperse su tutta la terra | Pieter Bruegel, 1563
Il Karl-Marx-Hof è un grande edificio di edilizia popolare. Progettato per una popolazione di circa 5 000 persone, il complesso include lavanderie automatiche, asilo, casa del giovane, studi medici e dentistici, una biblioteca, un ufficio postale e uffici commerciali. [aggiungo: mizzica!]
“Libertà è partecipazione”, cantava un uomo. “Comunità è inclusione” pratica una donna. L’ultimo episodio di questa terza edizione incorona Yohamin, fondatrice dell’Associazione La mia parte, a Milano. La sua voce ci guiderà nell’ascolto di altre, quelle taciute o pensate per cantare solo ninne nanne. In questo nono episodio di Incoroniamoci ci accorgeremo che le voci delle donne sono capaci di invocare e pretendere anche altro oltre ai doveri: diritti, spazio e libertà.
Si ringrazia per il tempo e l’esperienza condivisa: Yohamin Teshome
Brano: Ana Tijoux, Antipatriarca, 2014
Per ascoltare l’episodio: clicca sul seguente link! Buon ascolto :)
Agli occhi di un pittore il colore è l’elemento della sua grammatica visiva perché strumento espressivo attraverso cui dipinge, descrive e rappresenta la realtà. Per altri, poi, il colore della pelle è invece sentore di benessere o povertà, salvezza o minaccia, pulizia o sporcizia. Cosa vedono invece i nostri occhi? Ascolta la voce di Beni, originaria della Repubblica Democratica del Congo oggi in Italia, che in questo ottavo episodio di Incoroniamoci ci guiderà per allargare l’orizzonte del nostro sguardo.
Si ringrazia per il tempo e l’esperienza condivisa: Beni Bernadette e Rahma Nur
Brano: Paul McCartney, Stevie Wonder, Ebony and Ivory, Columbia (US), Parlophone/EMI (UK), 1982
Per ascoltare l’episodio: clicca sul seguente link! Buon ascolto :)
Qual è il futuro di chi è giovane in Italia? Sotto gli slogan tuonanti, le raggelanti statistiche sulla disoccupazione, sul lavoro precario e il calo demografico si muove un magma fatto di consapevolezze e rivendicazioni, la cui attività esplosiva si conclude nell’atto della decisione, della scelta. Questo settimo episodio di Incoroniamoci racconta un capitolo della storia ancora non scritta di Martina, archeologa, la cui nave ha salpato l’ancora per raggiungere le nuove sponde del mondo del lavoro.
Si ringrazia per il tempo e l’esperienza condivisa:
Martina Monni
Brano:
Lucio Corsi, Cosa faremo da grandi?, Sugar Music, 2019
Film: Il laureato, Mike Nichols, Stati Uniti d’America, 1967
Per ascoltare l’episodio: clicca sul seguente link! Buon ascolto :)
È estate 2023, i biglietti aerei e la benzina sono alle stelle. Dove rifarsi gli occhi e allontanarsi dalle grinfie della Città Eterna con il suo cemento urbano, che si scioglie al riscaldamento globale? In questa breve sinossi audiovisiva il paradiso terracqueo: la Puglia, terra di ulivi e speranze rigenerate.
Sospiri | La tramendene e u sòle | La tramendene e u sòle na dî stèvene a parlå de ci ere u cchiù ffúorte, quanne vedèrene nu crestiene che passève acchemegghiete pe nu sua mantédde. S’acchecchièrene c’u prîme de tutt’e düie c’arresçève a få levå u mandédde da ngódde ’u crestiene aveja íesse u cchiù ffúorte. ’A tramendene acchemenzò a seffiå pe’ tutte la forza sà, ma cchiù seffejève e cchiù u crestiene s’acchemegghieve p’u mandédde, tände c’alla fîne u pòvere vînde lassò pérde. U sòle acchemenzò a brellå pe’ tutte u calòre sü e immédiatamíende u crestiene se levò u mandédde. Acchessî la tramendene avija dîce a fúorze ca u saule jere cchiù ffúorte de jîdde. T’ä ppiaciüte sa storejíella? Vù ca te la dîche arrete?
TRASLOCO | C’è chi – esigendo un cambiamento – opta per un taglio ai capelli. Oppure c’è chi cambia appartamento. Noi eravamo tra questi ultimi. La vita da locatari filippini non è sempre facile: contratti in nero, blatte, ratti, umidità, vicini che storcono il naso e, infine, l’ineluttabile trasloco. | Roma, 2013
SBIRCIARE IL PASSATO DALLO SPIONCINO DEL PRESENTE | Iniziava rovistando fra le carte ingiallite della pubblica amministrazione e proseguiva con una commossa ricerca antropologica del sé: in questa foto mia madre in mezzo a documenti che la definiscono e fotografie che l’hanno rappresentata | Roma, 2013
AUTODIDATTA PER OBBLIGO | S’avessi studiato chitara, oggi sarei na’ cantautrice” ipotizza mia sorella. Se solo avesse potuto: quando l’autodidattismo è un obbligo e seguire lezioni di musica è, molto spesso, un privilegio di classe. | Roma, 2020
KAMAYAN | L’espressione Kamayan da kamay ovvero “mano” indica la modalità attraverso cui sono degustati i cibi filippini. Le dita del commensale – come fossero i denti di una ruspa – asportano riso e carne adagiati su foglie di banano. Nella foto se ne ripropone una versione turistica. | Taal, Filippine, 2018
